مَوْلِدُ النُور

الفجرُ أقبلَ بعدَ طُولِ ليالِ
أمُ القرى شَهِدَتْ ولادةَ أحمدٍ
وملائكُ الرحمنِ حولَ نبيِّهِ
والكـونُ صــاحَ مـهـنِّـئـاً ومردِّداً:
«بشراكِ آمنةُ، الوجودُ سيهتدي
«بشراكِ يا دنيا، خيول محمّدٍ
الفيلُ والجيشُ العظيم تَبَدَّدَا
صنمٌ لِمَوْلِدِهِ أُزيلَ، وفي غدٍ
مِن ظُلمةِ الغارِ انتزَعْتَ مشاعلاً
كُنْتَ اليتيمَ فعزَّ أيتامُ الورى
كنتَ الفقيرَ فجئْتَ تَمْسَحُ دَمْعَهُ
دستورُ حقٍّ فوقَ كلَّ ضلالةٍ
الفجرُ أقبلَ والشموسُ تلألأتْ

واليومَ تَهْتِفُ بي جراحي في أسىً:
«قد مُزِّقَ المَجْدُ الذي أَطْرَبْتَنَا
«ظُلْمٌ على ظُلْمٍ ودربٌ مُوحِشٌ
«تَتناثرُ الألغامُ في أوساطِه
«أين المسيرُ، ومِنْ دمي مستنقعٌ؟

ماذا أقولُ وجُرحُ أندلسٍ معي
ماذا أقولُ وتعتريني حرقةٌ
ماذا أقولُ، نساءُ بُسْنَةَ مُرِّغَتْ
كِشْميُر يا بغدادُ مثلَكِ تشتكي
جَسدي يئنُّ، تقطّعَتْ أشلاؤُهُ
«أواهُ». هلْ «أواهُ» تشفي كُرْبتي؟
هلْ تُوقِظُ الأحياءَ في أجسادِهم
والزاحفينَ إلى العدوِّ تفاوُضاً

مالُ اليتيمِ على موائِدِ سارقٍ
مالُ الفقيرِ ضرائبٌ موفورةٌ
يا سيّدَ الذكرى وهذي حالنا
ونُنَمِّقُ الخُطَبَ البليغةَ شَهْوَةً
أصنامُ «إبليسَ» التي حطّمْتَهَا
عادتْ بثوبٍ عسكريٍ مَرّةً
عادَتْ بمنْ جَعلوا هواهُم شِرْعةً
عادَتْ بمنْ جَعلوا الفتاوى سلعةً

أَستوقِفُ الذكرى لتَبْعَثَ نُورَها
وتُعيدَ في الأذهانِ صَوْتَ مُحمَّدٍ
وتُعيدَ منْ بدرٍ صدى أبطالِها
يا فَتْحَ مكَّةَ لنْ تَظَلَّ روايةً
سنعودُ جُنْدَ عقيدةٍ وضّاءةٍ
سنعودُ نَحْكُمُ بالكتابِ ونعتلي
سنعودُ راياتٍ تُعانِقُ مُصْحَفي
سنعودُ زحفاً تحت ظلِّ خلافةٍ
سنعودُ فَلْتَصْحُ النفوسُ لِدِينها
الفجرُ عادَ وليسَ فجراً كاذباً
الفجرُ عادَ فأبشِرِي يا أُمَّتي

ودَنا أوانُ تحطُّمِ الأغلالِ
في ظِلِّ كعبةِ رَبِّهِ المُتعالي
حَفُّوهُ بالبَرَكاتِ والإِجْلالِ
«بشراكِ مكّةُ بالوليدِ الغالي»
منْ ثَغْرِهِ ويفُكُّ قَيْدَ ضَلالِ»
ستدكُّ سورَ حقيقةٍ وخيالِ»
وفُلولُ أبرهةٍ كعَصْفٍ بالِ
يَسري على الباقي قرارُ زَوالِ
للسالِكيَن على مَدى الأجيالِ
بشريعةٍ عَزَّتْ عن الأمثالِ
وُتعيدُ بهجَتَهُ بِدينِ كمالِ
وعقيدةٌ هيَ فوقَ كُلِّ مقالِ
نوراً تَنَاثَرَ في الفضاءِ العالي.

طُوِيَ الزمانُ ولاتَ حِينَ مَنالِ»
بِخِصالهِ وغدا طريحَ رِمالِ.»
قدْ حُفَّ بالأشواكِ والأوحالِ»
تعوي الذئابُ، وجوفُ كلٍّ خالِ»
أينَ المسيرُ؟ ألا تُجيبُ سؤالي؟»

وتَصُبُّ فوقَ الجُرحِ سُوْدُ نِصالِ
قدْ أضرَمَتْها القُدْسُ في أوصالي
أعراضُهُنَّ وعُدْنَ بالأحمالِ
فَتَكوا بكوسوفا، فأينَ التالي؟
والدمعُ أزجُرُهُ وليسَ يُبالي
هلْ تُنقِذُ القتلى منَ الآجالِ؟
والنائميَن على فراشِ الوالي؟
والهانئينَ بلَذَّةِ الإذلالِ؟

أَمِنَ العواقِبَ في ضحىً وليالِ
ولِمَنْ ستُرْفَعُ يا جباةَ المالِ؟
نَقْتَاتُ بالأشعارِ والأزجالِ
ونقولُ: «نَصْرُ اللهِ في إقبالِ»
عادَتْ ولكنْ في دماءِ رجالِ
وثيابِ ناطورٍ بلا عِرْزَال*
في مجلسِ التمثيلِ والتمثالِ
تُعطى لقاءَ الجاهِ والأموالِ!

فتفجِّرَ الإيمانَ في الأبطالِ
عَزْماً يلوحُ ببارِقِ الآمالِ
صوتٌ لحمزةَ، غضبةٌ لبلالِ
تُحكى قُبَيلَ النومِ للأطفالِ
تسمو بكونٍٍ ضَجَّ بالأثقالِ
قِمَمُ الدُنى، بِئْسَتْ سفوحُ جبالِ
وسيوفَ حقٍٍ تهتدي بهلالِ
في فَتْحِ غَرْبٍ كافرٍ وشَمالِ
ولتَمْضِ قافلةُ الهدى في الحالِ
لا … لنْ تَضِنَّ الشمسُ بالإعجالِ.
هذا أوانُ تَحَطُّمِ الأغلالِ.

أيمن القادري